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八字:甲寅,庚午,戊寅,甲寅大运:辛未,壬申,癸酉,甲戌,乙亥,丙子局中七杀五见,一庚临午无根,所谓弱神无根,宜去之,旺神太过,宜泄之也,且午火则和矣。喜其午火当令,全无水气,虽运逢金水,不能破局而无疑。运走木火,名利两全。此因神足,精气自生,是以贫贱福寿,一世无灾,子广孙多,后裔济美。圆字面相之人,特点:面圆,眼圆,鼻圆,唇厚,眉毛幼而眉形粗。人如其面,面越圆人则越圆滑,交际手腕很强,是一个面面俱圆,长袖善舞的人,从商,从政从事演艺事业和常接触陌生人工作zui为合适。如要看是否成功,则要看眼神是否黑白分明而有神,两颧是否够高有肉包起,两者都有成就必大。此面相的女性,如鼻子过于低小,则婚姻感情容易出现障碍,适合晚婚或嫁年纪大些的。
甲位是东方甲、卯、乙三个方位中的第一位,对应天上的天体,风水中称为天皇星。传说是中国古代皇帝夫人的府邸。这个位置zui适合现代女性,特别是自己创业的女性居住。女老板、经理可以将公司的这个位置设计成自己的办公室,受到这个方位天体的辐射,理能力会加强。这个位置出现高山、大厦也适宜作政府办公机构,会提高工作人员的工作能力。这个位置出现河流、池溏或湖泊则祸患不断,常年疾病,权力丧失,男性影响zui重。第二卦:坤坤爲地坤上坤下坤:元,亨,利牝马之贞。小人有攸往,先迷后得主,利东北得朋,西南丧朋。安贞,吉。彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。小人攸行,先迷失道,后顺得常。东北得朋,乃与类行;西南丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。象曰:地势坤,小人以厚德载物。初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
八字:庚辰,壬午,甲午,丙寅大运:癸未,甲申,乙酉,丙戌,丁亥,戊子甲午日元,生于午月,木奔北方,虽时逢禄旺,丙火逢生,寅午拱火,非日主有矣。zui喜月透壬水以济火,然壬水庚金之生,不能克丙爲用,庚金无辰土,亦不能生水。此造所妙者辰也,晦火,养木,蓄水,生金,使火不烈,木不枯,金不熔,水不涸,全赖辰之一字,得中和之象,申运壬水逢生,用乙酉金旺水生,入泮补廪而举于乡;丙戌火土并旺,服制重重;丁亥壬水得地,出宰闽中,德教并行,改成民化。所谓刚柔相济,仁德兼资也。甲在奇门遁甲中的含义:甲代表贵人,高档次,zuihao的,zuiyouxiu的,第一,名贵,货真价实,头领任务,首脑,大人物,经理,老板,厂长,名人,企业家,高收入人群,高大的树木,黄金,白银,各种名贵而档次高的东西。
八字:丁亥,丁未,乙亥,己卯大运:丙午,乙巳,甲辰,癸卯,壬寅,辛丑乙木生于未月,休囚之位,年月两透丁火,气馁太过。zui喜时禄通根,则受亥水之生,润其燥烈之土;更妙会局帮身,通辉之象。至甲辰运,虎榜居首,科甲连登,格取食神用印也。八字:丙戌,乙未,乙巳,丁亥大运:丙申,丁酉,戊戌,己亥,庚子,辛丑乙木生于未月,干透丙丁,通根巳戌,发泄太过,不受水生,反以亥水爲病,格成顺局从儿。初交丙申丁酉,得丙丁盖头,平顺之境;戊戌运克尽亥水,名利两得;至己亥水地,病患收缩。只因四柱火旺又逢燥土,水无所归,故得此病而亡。火:火旺得水, 方成相济,火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰,火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔,火赖木生,木多火炽; 木能生火, 火多木焚,水: 水旺得土, 方成池沼,水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势,水能克火, 火多水干;火弱遇水, 必不熄灭,水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉,
八字:戊戌,丁巳,甲寅,己巳大运:戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥甲寅日元,生于巳月,丙火司令,虽坐禄支,其精泄尽,火旺木焚,喜土以行之,此衰极从弱之理。初运戊午己未,顺其火土之性,祖业颇丰,又得一衿;庚申逆火之性,泄土之气;至癸亥年,冲激火势而亡。八字:乙丑,丙戌,丙午,庚寅大运:乙酉,甲申,癸未,壬午,辛巳,庚辰丙火日主,支全寅午戌,食神生旺,真神得用,格式zuijia。初运乙酉甲申,引通丑内藏金,家业颇丰,又得一衿。所嫌者,支会火局,时上庚金临绝,又有比肩抢夺,不能作用。丑中辛金伏郁于内,是以十走秋闱不第;且少年运走北方,三遭回禄,四伤其妻,五克其子,至暮年孤贫一身。辰位是东南方辰、巽、巳三个坐山中的第一位,对应天上的天体,风水学称为天罡星。天罡星是天上的凶神,杀气较重,不适合普通人居住,大多数黑社会性质的人在无意间选择居住在这个方位上。如果家中有13-19岁间的青少年成员,家长千万不可将其卧室安置在辰位上,否则会惹是生非,成为不良青少年。居住在这人位置上的人也容易遭到他人陷害,暗算。zui不利住宅外再见到水的环境,这样的住宅,名声遭人诋毁。
庚午、辛未日,配合离坤禀象,位于南方,为火金分野之所,是庚、辛金之败之地,在纳音为路旁土,于《洛书》坤卦对待,而成地火明夷之象,在《河图》与震易位,离者金之舒展养颐之所,午中藏己土,而得反生之功,五行的性质在顺逆的运行中,有其各自的特点,它们的相互作用乃《河、洛》的对待原理,所以在不同的环境下、结构中有特性的配合,非一个旺则抑、弱则扶能概括其内在之气息的,在研究命学之途,其理法效法一于自然,其心智多思于生活中之事物,那么,物与物之间的相互联系与排斥,依赖与对立的关系,就是五行运行之真机。