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西汉风水形成

　　谈到西汉的风水术，有必要先介绍一下汉代的相地知识。空前发达的地学，正是风水术产生的基础。 ”当先秦学者在《禹贡》中把我国的山势大致划定之后，汉代学者又在此基础之上创立了有名的“三条 四列说”，它们分别是：北条：岍——吱(陕境渭河北岸)——荆山——壶口——雷道(陕晋间)——太岳——砥柱——析城——王屋(晋南)——太行——恒山——褐石(河北)中条：西倾——朱圉——鸟鼠——太华(陇陕)熊耳——外方——桐柏——陪尾(鲁南)。分支：蟠冢(陕 南)——荆山——外方——大别(鄂皖境)南条：岷山——衡山——敷浅源(庐山) 第一列：岍——碣石(即北列) 第二条：西倾——陪尾(即中 列主干)第三条：蟠冢——大别(即中列分支) 第四条：岷山——敷浅源(即南条) 这些山脉正是后世风水师所说的龙脉。汉代对地理概念有了更加准确的认识。《尔雅》有《释地》《释丘》《释山》《释水》，都是解释地理现象的，如“下湿曰隰，大野曰平，广平曰野，高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵、大陵曰阿 。”1973年在长沙马王堆出土了西汉的《地形图》《驻军图》《城邑图》，图中已能清楚地表示出山脉、山簇、山峰、山谷、河流，并且比较jingque。

　　王充在《论衡》中详细地介绍了当时的风水忌讳，读者不妨去读一读其中的《薄葬朋四讳》《调时》《讥日》《卜筮》《辨祟》《难岁》《诗术》诸篇，从中 可以对东汉的风水习俗作比较全面的了解。据应助的《风俗通义》卷九，汉代汝南地方有个姓彭的墓上立有石人石兽，有个人不小心把一块点心遗失在石人旁，于是有人情口开河说石人能治病，才有人送点心给石人。此话一传开，方圆几十里的人都 来供奉石人。这说明民间具备了接受风水观念的温床，形成了一种风气。