无锡锡山算八字准的地方师傅先生大师高人天干地支批八字命理师傅姻缘 运势 财运 起名 择吉日

李方吉大师是无锡锡山算八字命理很比较灵验准确的地方师傅大师，也是无锡锡山很出名厉害的国学命理先生高人,大仙师从龙虎山天师府,深受环境的薰陶,10岁开始苦修传统风水命理文化理论,有深厚扎实的理论功底。成年后遍访全国各地名师,集众家之精髓而大成.精通奇门遁甲,算八字,五行起名改名,不准不收费

只要清纯之气，能舒展通畅，它就能显示一定的力量，命局的高低而能尽笕眼中。在命局与行运中，只要条件成一丝清气，则对人之事业有一分助益，其人也多一分成功，所以在大千世界中，有人在一夜之间成为富翁，有人一败如灰，均在于这清气的阻隔与通畅，论命中不可不明，这天地造化之理。八字：丁亥，壬寅，丙午，丁酉大运：辛丑，庚子，己亥，戊戌，丁酉，丙申丙午日元，生于寅月，天干两透丁，旺可知矣。壬水通根亥支，正杀印相生。所嫌者丁壬寅亥，化木生火爲忌，致使劫刃肆逞，群劫争财。初交南方金水，遗业丰富；戊戌运又会火局，克尽金水，家破身亡。
故八卦成列。则次第见。而推之无尽。变之无量。犹依此序。未尝有差。以合天道。以类万物。无不咸得。则序之效也。故有卦象。则有卦位以定其方。有卦序以定其行。方定则可守。行定则可遵。有守有遵。则可久可大。此易之道。大而无尽。久而不息者也。八卦之象物。虽有天地水火风雷山泽之名。然举其类。不止此也。盖物之生也日繁。气之所赋。数之所同。有难尽举。此则以其类而统之耳。八字伤旺身旺的女命此类八字的细致组合方式是八字食伤旺透于天干，且日主亦旺，然财星不力无法化泄食伤。此类八字的女命在理想生活表现为日主容貌娇好，才干不错，不过，个性上过于偏激、思想上超凡浪漫、态度和行为上充溢着冷傲，这样会让许多倾慕她的男人或人望而却步、或人浅尝辄止，慢慢地慢慢地这支带刺的玫瑰再也置之不理了。
坤：甲戌、辛未、庚戌、丁丑，1994年出生属狗；大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑，庚金生于未月，得到月令生助，你的八字地支都是土，为遍地是土，得到的生助较大，元神就是强的，当用木来疏土，为八字喜神，在用水调候，为用神，所以八字的喜用神是水木。喜用神找出来了，先看你的人生大运，2019-2028年走的戊辰大运，本运势土当值，你的八字本身就土非常旺，所以不喜欢再来土上，你现在走的为忌神大运，建议遇事需谨慎，凡事求稳，稳中求胜。土会克水，没有会生木（财星），所以这步运势对求财不利，你则不适合做大的投资理财，还是好好上班的，工作生活都是要求稳。其相次亦有定也。坤之与震艮亦然，不可泥一二之序，而执于一偏；必通各象之形，而寻其所至；此八卦位序所赅之义，实至精深也。陽之进者，爲陰之退；陰之长者，爲陽之消；此易见者也。皆定于三画，故有多必有少，有减必有加；其象所具，则数之所计也。故坤纳艮之陽而变震，震之初爻，即乾之下；乾气初见，坤气即潜；此震卦之象，示由静初动，由陰生陽之机；其象既明，其气亦昭；观其所变，即得其所示之义矣！不独震也，余卦皆然。
乙巳，临官之火。水不能克，盖水绝于巳；得水济之，则为纯粹。若得二三火助之，亦佳。五行要论云：“乙巳火含纯陽巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。”丙午、丁未，银汉之水。土不能克，天上之水，地金不能生也。生旺太过，反伤于万物；死绝太多，又不能生万物。五行要论云：“丙午，至崇之水，体南方温厚之气。禀之者类有道气虚变，颖异有为，魁众出伦；丁未具足三才金数，得冲正之气。禀之者主精神气全，性根高妙尽变之道。”戊申，重阜之土。木绝于申，不能克。若见金水多助，则富贵尊荣之格也。女人八字如果身旺用财，身旺财亦旺，命中虽然伤官有，但伤官不见官，就是伤官伤尽反为奇的格局，加上财旺，命书云：财官官自生，这种八字的女命也是嫁豪门的八字。女人八字正财正印透出天干，身旺正财也旺的是嫁豪门的八字命书说：财官印绶三般物，女命逢之必旺夫，带财带印福方坚。就是说要想福气很厚，很坚挺，很持久，八字中就必须是正财正印两带，而且正财正印必须透出贴身，还必须正财正印都有根，这样福气才能天长地久。才是嫁豪门的八字。
戊辰，两土下木。众金不能克，盖土生金，有子母之道。得水生之为佳。五行要论云：“戊辰、庚寅、癸丑三辰，挺刚德清健之数，生于春夏，能特立独奋，随变成功；更逢旺气，则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生，虽怀志节，屈而不伸。”己巳，为近火之木。金自此生，于我无伤；忌见生旺之金。阎东叟云：“己巳在巽，为风动之木，根危易拔，和之以金、土，运规东南，方成材用，虽外陽内陰，别无辅助，则其气虚散，更为金鬼所克，乃不材之木也。”五气者，后天洛书之气也。阳居四正，阴居四隅，土旅居于艮坤，尔后天定位之应。西方属木，于时爲春，于人爲仁；北方属火，于时爲夏，于人爲礼；东方属金，于时爲秋，于人爲义；南方属火，于时爲冬，于人爲智。坤艮爲主，坤居东北者，以火生土，以土生金也；艮居西南者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不能止水，非土不能栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不能成。故圣人易艮于西南者，即信以成之之旨也。赋于人者，需要五行不戾，中和地道，则有怜悯、推让、老实之情；若偏枯混浊，太过不及，则有是非、乖逆、自豪之性矣。