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《华豫之门大讲堂》

　　这是利益集团绝不允许的，利益集团绝不会让任何人来动他的奶酪的。藏家便成为利益集团另一重大“使命”，因为他们知道，只有成功地藏家，把藏家手上的藏说得一无是处，他们才能牢牢地独占市场、独据买家，确保天下财源只独独地流向他们的口袋。　　瓷器的釉面为莹润的色或柔和的浆白色，青花呈色鲜艳青翠，五彩则趋于浅淡。器物纹样以文章山斗、四时读书乐、圣主得贤臣颂、麒麟送子、指日高升、瑞兽为常，纹样不再豪放，整体布局也更加合理。在绘画方面，吸收水墨画的分水皴染和西洋画法的原理，使得画面实感。　　现代仿品中，仿“永乐年制”四字篆书款的青花瓷器较为多见，本文就不多做阐述。清仿明宣德之器特征青花瓷中，永宣青花是历的高峰，所以仿的多。明代晚期万历时期就开始仿制永宣青花瓷了，入清后，百废待兴，康雍乾三朝青花瓷方面，主要仿的还是永宣瓷器，成化瓷器因为其典雅的韵味，也有所仿制。

　　器物造型有罐、执壶、花口瓶、三足盘、钵、葫芦瓶、腰鼓等，其中以执壶和罐为多见，三足盘较为罕见。将此件三足盘与窑址出土的标本相互印证可以发现，此盘属于河南郏县窑产品。花瓷以其驳陆离的效果了唐人所追求的粗犷豪放的审美趣味，唐代以后即停止烧造，至北宋时期河南禹县窑又创烧了一种铜红窑变釉，但与唐代花瓷不甚相干。　　按他自己的话说，几十年来故宫没有太大的变化，还是那些人，那些物，那些事。耿宝昌历数故宫内长寿的不止一人：王世襄先生、徐邦达先生、朱家先生。故宫内养心殿取自孟子“养心莫善于寡欲”。这些泰斗似乎都领悟了其中真谛，皆于无欲中有所追求。　　端砚涌严泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世。所谓备用清福，孰有愈此者乎。"●真假难辨从玩古物、玩骨懂、玩古懂到当代约定俗成称为：玩古玩。古玩的就在于真假难辨，真假永远像一个谜语。纵然科学检测手段再，终还是靠人眼来辨。

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　　自上世纪九十年代起，国内外的收藏品市场的活跃程度.大批收藏爱好者就加入了这个行列。不管是腰缠万贯的还是小有积蓄的，都在大江南北跑着，只要听闻哪个地方出了什么好东西，就一窝蜂的涌到那里去，谁敢说自己没个捡漏的心思。　　同一幢楼住的人互相之间不知姓名、不知干啥工作、不知谁家收藏有古董，都是不足为怪的。若是在六、七千人的乡村，相互之间不知谁人家住何处，不知干啥工作，不知其家境如何倒是奇怪的事情。有些“专家”，傲气十足。在他们眼里，收藏者的水平都很低，是可以随意糊弄的。　　超出他所熟悉的特长范围，他就不再是专家了。瓷器专家是表示长期从事瓷器专业某些方面工作，有特别专长的人。比如：古瓷器文史研究专家，古瓷器窑口和年代鉴定专家，古瓷器及仿品、伪品鉴定专家，古瓷器工艺研究专家，古瓷器材料学专家，古瓷器分类学专家等等。