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「正文」的内文字自然是构成印*版面的重要元素，是写稿人临摹书写各朝代好的字体后刻印出来，因此不同时代、不同喜好的字体，也成为研究、考据印本时代的有力证据，在楷体字流行的宋代，至少有一位大书法家的字迹用在印*临摹字体上面，位是隋到唐初大书法家欧阳询的欧体字，二十世纪**书画吕佛庭教授，用现代的照相打字印诗集时，吕教授看了拉长的字体，觉得很有上下行气，老人家说「比较像欧体字」，其实我什么也不懂，但总把这件事记下来于现在说出来。
生于中唐时代的颜真卿其字体的起笔落笔有致，生于晚唐的柳公权笔法比较开合有力，做为印*字体会比较容易辨识，因为古时视力差的人要读书也十分辛苦，因没有矫正近视或老花的工具或眼镜，如果像元代赵孟俯较为活泼妩媚的字体，看来十分讨好但没有唐代三大家书体雄浑容易辨认。
现代铅字的横细、竖重的宋体字，是在明朝嘉靖中叶才发展出来，和西方谷腾堡发明铅活字印*术年代相近，而这种匠体的宋体字却是比书法家的字体容易书写，而且小字辨识率很高。
也因为一千多年来中国出版汉字印*书籍，有很多彩多姿的字体演进，北方、南方、四川各地也有不同喜好的字体延续使用下来。
所以研究每一本书的印*出版年代和地方，如有明确的出版日期、年代及地点的印*自然容易知道，但有些非官方的出版品，坊刻出版品到私刻的印*出版品，可从版本型态、字体加上用纸及装订方式做考据，以研究印*出版年代和地点。
与文化活动息息相关的印*出版，除了知识、宗教、娱乐及传播之外，另外与政治也有很严重的连结，如中国至圣先师「孔子」名「丘」，所以今邱姓家族本来姓「丘」字因避讳而改成「邱」字，所以在朝皇帝或皇帝祖先之名讳，都不能直接写上称呼，所以改用同音字、去边字、空字或缺笔的字代替之，以免犯忌讳。
而这些也用在对自己尊敬长上的家讳，这个变化动作也提供印*出版品的年代一个有利的左证。
这种习惯在今天一些幕僚为主官代拟公文，会在主管未决行前的代拟文件上，绝不可将具体姓名全写上，这样会被误认公文已决行，所以幕僚只能在所拟文件上写「主管的姓○○」，表示这个拟出的文件仍未具效力。
这些虽不同于已发行印书的避讳方式，但今天台湾印*排版已不像戒严时的威权时代，要在孙中山或国父孙中山之前空一个字，蒋中正、**蒋中正之前也要空一个字，而今很少人再称蒋中正，大多称其名蒋介石，这是以前避名讳的做法。
扬州雕版博物馆内对制墨的叙述较少，墨是出自烧烟收集的碳尘、过滤加入胶体物，有植物性、动物性胶体、香料练制而成的，后将墨条铸型上色，干燥后便为书写墨条。
而印*墨则不必加纹饰的墨条磨成墨汁，也有用成浓稠墨粥状墨汁，存于桶中供大量印*使用。
到明、清两代中国的印*出版事业已十分普遍，各地都有出版机构，包括官方出版机构及印坊、私人出版及印*，而印*的重要元素是作品内容，因此只要有销路，便拿别人的古书再刻版印*，这在古时是没有法律责任，有些则是作者本身雇人雕版及印*。
元朝时候，发明了纸张钞券称为「会子」，用来替代实体银子的钱币，闽南至今仍称钞*为「银*」，在这有价的钞券*面上印有很多防伪的图记及印章，承兑为银子的银庄也必须能辨识真伪，在二次大战之后，海外南洋的华人银庄发行的纸钞，仍流通于跨国汇兑使用，可能有电报暗码事先传递数据，才接受钞券前来转兑成现金。
明朝又发展出彩色套印，**的有「十竹斋画谱」印制，是教人如何学习彩墨的书本，同样也是以木刻版印制，除了黑墨、灰墨之外，也有很多花草、虫鱼及山水的彩墨印*，这些技术自然也应用在年画、木刻水印的复制画，由上海朵云轩、北京荣宝斋承继下来，形成一种很深的技艺，而这些印版往往有数十块之多，所以采用饾版方式做局部印版印*，将小块印版黏贴在版台的正确位置做套印，不再以大块木版材刻印小部份的印纹，在馆中有小部份展示。
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〖 功效分为〗：手拎袋，束口袋，紧松绳袋，绳索袋等。
〖原材料分为〗：帆布袋，棉布袋，麻布袋，牛津布袋，毡子布袋，绒布袋等。
〖产品特点〗：具有抗磨损 坚固耐用，不含毒性，生态环境保护，降解，清理，娱乐休闲潮流趋势的一种绿色环保产品。
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