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　　白度母的特征是跏趺坐，额头上、双手双脚心各有一眼（这里要注意，很多造假的会忽略）。而绿度母则无手脚心眼睛，右脚垂下踩在莲花上。用铜或青铜铸造，表面鎏金、可的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像是供宫廷、寺庙、使用；它的出现始于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。　　乾隆粉彩器纹饰种类众多，有山水、人物故事、花鸟、婴戏、仕女、花果、花卉、题诗，均以当时名画家的绘画为蓝本，兼糅绘画技法，勾染皴擦，浓淡分水，清新明艳，立体感强。彩绘：乾隆粉彩具有用色浓艳、装饰多样、富丽华缛的风格。

　　这一时期描金工艺的采用也较为普遍。官窑款识多数在器底，为红彩或金彩或青花篆书“大清嘉庆年制”六字款，字体工整，结构严谨。值得提出的是嘉庆民窑款识，常见一种青花篆书的“大清嘉庆年制”六字款，笔划小齐，均用六字的半边字组成，草率松散，有的还不易识别。　　后世的仿品也大都只能做到直观视觉下的相似而已，我们要是细究一些细节方面的特征，真假康熙瓷器还是有迹可循的。这里，我先大致说说康熙时期比较的正烧级青花瓷器的制作工艺和直观下的视感特征。康熙朝历61年，时代跨度较长，目前学术界一般将其划分为早中晚三个时期。

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　　脚登纳珠凉鞋，整体风格受到了印度犍陀罗明显影响，同时又融入了中土审美和手法，是早期汉传佛像代表之作。完整的十六国佛像极少，可谓凤毛鳞角。可参照的有：1955年河北省石家庄北宋村出土铜佛像，美国旧金山馆藏的一尊十六国造像。　　有人可能拿品跟博物馆的藏品比对觉得相差无几，我要提醒大家，博物馆藏品除非你亲自上手，否则你隔着玻璃窗看，无法看清器物的全部特征，特别是它的釉面特征和胎质状况。不要再说仿品如何如何了得了，那只能说明你水平不够，见识不够。

　　这种多选择清代康熙、雍正、乾隆三朝的白釉瓷器加工。二是将旧物的釉磨掉后加刻暗花，施釉二次烧成后再加釉彩绘装饰。如传世品中有将嘉靖白釉瓶磨釉后再刻暗花，施釉烧成后再加五彩的。还有将康熙瓷器磨釉后施釉二次烧成后再加绘墨地三彩的。　　比较特殊的是带有“官”（图42）「每天一个鉴定知识」如何通过款识鉴定古陶瓷“新官”（图43）「每天一个鉴定知识」如何通过款识鉴定古陶瓷二款的器物大多数出土于五代至北宋前期的墓葬、窖藏或塔基内，如浙江吴越国钱氏家族墓葬群、河北定州北宋静智寺和净众院塔基等。

　　成化、弘治和正德早期的绘画技法为渲染勾勒，笔触较细。正德后期、嘉靖、万历至明末，采用的绘画多为单线平涂，先勾勒出纹饰的大致形状，再用大笔涂抹填色。崇祯时又较多使用实笔画法。明代民窑青花瓷的胎、釉特征，因时代不同也有相应的变化。　　四是经济价值。这方面在国内过去不太引人注意，因为我国长期没有开放过文物市场，文物没有市场价格。在一般人心目中，仿佛凡是文物都价值连城。其实不然，文物的科研、历史、价值不同，其经济价值亦有别。随着对外开放的发展，这个问题逐渐引起人们的注意，如文物出国展览需由公司，而就要求定出具体价格。

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　　（3）纹饰：布局繁琐、稀疏兼具；绘画技法为单线平涂，填色工细不向外扩散；此时期流行纹饰主题有攀枝娃娃、马上封侯、封侯爵禄等，较常见的纹饰也有串枝龙凤、群龙、群凤、爬形螭龙、团形螭龙、青花与暗花相结合的灵芝、荷塘水禽等。 　　洪武时期的釉，有卵白、青白、灰青等色，釉层普遍较单薄。永乐时期的釉，多为青灰色，部分釉层的呈青白色。空白期的釉多为青灰色，釉层薄，后期出现釉层的青白色釉。成化时期的釉多为青白色，釉层。弘治至正德早期的釉多为青灰色，釉层较单薄。