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东山村遗址经两次发掘,发现了1多座马家浜文化墓葬和一处包括房址和墓地的崧泽文化聚落,其中首次揭露9座崧泽文化早中期高等级大墓。崧泽文化早中期大墓与小墓的分区埋葬以及大房址的发现,证明至少在距今58年前后,已有明显的社会分层。这为研究长江下游地区社会文明化进程提供了重要资料。2年对新砦遗址进行了发掘,主体文化遗存为龙山文化晚期和新砦期。遗迹主要为灰坑,遗物以陶器为主,还有石器、骨器等。此次发掘确认遗址各区有可能是同步发展的同一个大聚落,而非相互分离的四个小聚落。各区的多组地层关系也再次表明,龙山文化晚期早于新砦期,新砦期又可分为早、晚两段。收藏于山东博物馆的李璧墓志不仅是书法爱好者临写魏碑的范本,其志铭还是我们研究南北朝历史的重要文献资料。本文通过对李璧家族世系及其婚姻状况的分析,认为李氏或为鲜卑族,通过与中原汉族大姓联姻而日益汉化,是北魏时期北方民族大迁徙和各民族融合的一个典型实证。同时,通过考证志文所载北魏孝文帝向南齐借书一事,证实了搜集儒家典籍、吸收汉族文化,是北魏统治者汉化政策的一项重要措施,也是南北文化逐步融合的关键所在。古代人造硅酸铜钡颜料主要包括三种,紫色的紫(bacusi2o6)、浅蓝色的蓝(bacusi4o1)和蓝色的深蓝(bacu2si2o7),这三种颜料在战国晚期至东汉晚期的大量使用。本文在对大量古代硅酸铜钡颜料样品分析研究的基础上,探讨了该类颜料的原料、烧制温度以及坩埚对模拟制备的影响。用石英粉作为硅源,铜绿和氧化铜作为铜源,硫酸钡、碳酸钡和氧化钡作为钡源,氧化铅作为铅源,模拟制备出了三种古代人造硅酸铜钡颜料,即紫(bacusi2o6)、蓝(bacusi4o1)和深蓝(bacu2si2o7)。
张大千不仅是的书画家,同时也兼具收藏家、鉴赏家、作伪者和书画商等多重身份。其一生创作了数以万计的作品,内容兼及释道、山水、人物、花鸟、走兽各门类,既能作工笔小品,也能绘写意巨作。这些作品突出地体现了张大千致力于从传统艺术中吸收养分,从而以摹古、拟古、融古、化古的方式进行创作的现象。因此,要、深入阐释张大千的创作渊源、师法对象、作品风格,就不能不对其收藏、鉴赏活动进行准确的把握。本文试图通过比较张大千的收藏变化与创作演变之关系,对其2世纪上半期的艺术创作做出较深入的阐释。华山论鉴古董鉴宝约翰内斯·维米尔是17世纪的荷兰画家,其作品仅有不到4幅存世。美国莱顿收藏《坐在维金纳琴旁的年轻女子》的作者归属问题在艺术界曾引起很大争议,后通过技术手段分析画布材质、颜料使用、绘画手法等,基本确认为维米尔的作品。本文通过分析维米尔的生平和生活环境,探讨其创作背景。凭借对维米尔其他作品中色彩和光影的运用,分析这幅画作中的相关技法。此外,对画作中的局部细节进行研究,包括女子的发型和发饰、椅子、乐器、黄色披肩等,结合维米尔的创作模式,将《坐在维金纳琴旁的年轻女子》与其同期画作进行比较研究,分析画面中的隐喻。
华山论鉴古董鉴宝怎么收费商周时期出现一种造型独特的器物,因在其内多发现有不同颜色的颜料,学界多称为"调色器",质地分别为青铜质、陶质、玉石质和蚌质四种。经多方考证,本文认为此类器物主要用于盛装不同颜色的颜料,称其为盛色器更为合适。
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经发掘,皇寓遗址的文化堆积以二里头文化遗存为主,遗迹主要有灰坑和水井,出土遗物有陶器、石器、骨器等。据遗迹之间的叠压、打破关系及遗物形制,该遗址的二里头文化遗存可分为三期,年代分别相当于二里头遗址二期、三期早段和三期晚段,这为研究二里头文化向南传播的路径提供了佐证。
本文考证了陈洪绶在鲁王监国时期的交游情况,发现鲁王政权是以身份较低的地方官员为主要力量建立起来的,因此作为身份不高的文人,陈洪绶有机会在鲁王政权内施展抱负与才学。这是他不选择殉节,又拒绝前往南京福王政权参加科举而接受鲁王征召的重要原因。
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