（点击报名）华豫之门网上鉴宝

　　本幅作品很好地体现了提倡的“尽精微，致广大”的主张。徐悲鸿常常以作品“托兴”，他笔下的事物仿佛是“活”的，他的猫也常被赋予很多含义。如他在1934年创作的颟顸，以懒猫来比喻世间的糊涂虫，批判那些企图逃避现实，于中华民族的前途和命运而不顾的利己者。　　从鉴藏印上来看，由于南宋“机暇清赏”印为伪印，那么本画属于宋画的可能性又大大。另外如果暂时排除其他的疑点，可以发现本画基本是在清代中后期流传于广东一带，而一张宋代绢本画作自从被南宋宫廷收藏后直到清代中期这段较长的时间里一直没有被钤盖鉴藏印，不符合收藏的一般规律。（报名）华豫之门网上鉴宝

　　萱草图的装裱为典型的日式风格，可能为藏家装裱。装裱本如人之外衣，只能作为鉴定的参照，而不能作为首要依据。些年市场上正在流通很多回流的作品，其中有真有假，且假多真少。我们不能一见是日式装裱风格的作品，就一概将其否定，这显然不符合事物发展的规律和情理。　　盛唐的造像主要体现在石窟和摩崖石刻之上，小型的石雕、铸铜、木刻等造像并不多见。三、中唐此时期的千手观音造像具有较多犍陀罗文化的沉静、内省的风格特点，是和佛像的结合。例如，四川邛崃石笋山第三龛中唐千手观音（见图4），观音面相，坠耳环，宝冠，身披璎珞，衣带饰物华丽，结跏趺坐在高台上。

　　通体琢磨光滑，制作精细规整。玉饰包括眼罩二、鼻塞二、耳塞二、口啥二，共八件。眼罩圆形表面微鼓，抛光，底部为一面，磨光；鼻塞、耳塞形制相同，呈底大上小的柱状体，通体抛光；口啥为蝉和珠，蝉为白玉，造型简单；珠为玛瑙，黑、朱双色，中有一穿孔，通体抛光。　　敞口，浅弧腹，矮圈足。器物内外遍施绿釉，底足满施白釉，釉色润泽。底足，青花双线方框内书“雍正年制”（见图3）。器物内外用过墙枝法绘画纹饰。纹饰为牡丹石榴，内外壁各绘四个，共八个石榴，石榴结在长满绿叶、又开满鲜花的虬枝上，花开富贵，绿意生机，石榴寓意多子多福，象征。
　　《华豫之门》活动，前来鉴宝的藏友，要仔细看清都有哪些专家来喔。藏友前来排队时，也可以更加有目的性。

　　　　北宋靖康通宝真书折二（直径29.5mm）成交价为72万元。收藏一些大众认可的存世量比较低的钱币。为什么要说大众认可的钱币呢。在小编做铜元珍的时候发现一些钱没有记载，存世只有一两枚，却有能以很高的价格成交，这说明还是需要大众认可的比。　　西周早期，即武、成、康、昭四世。西周早期铭文是从殷商晚期文字直接发展而来，继承的对象主要是殷商晚期的甲骨文和青铜器铭文。因此，要探讨铭文对甲骨文的继承发展是十分困难的，但可以依据二者之间简单的相似性有一些浅显的认识。

　　当初的成立誓言至今让人感慨万千：“这是一个志同道合的集体——北京写实画派。我们热爱写实绘画，并坚持这一具有恒久的价值和生命力。我们不断完善各自的语言和画面特点，相互促进，形成高水准的当实油画学派。　　直至英国人霍布森发现了带有“至正十一年”铭的青花云龙纹象耳瓶（见图2），并在1929年老家具上发表的明代以前的青花瓷器一文中对它进行了介绍，世人才开始意识到有元青花的存在，但是霍布森的发现在当时并没有引起学术界的很大反响。

 

　　二、新镌仙嫒纪事（见图2）明代后期杭州书坊主杨尔曾编撰，歙工黄玉林所刻。全书共九卷，补遗一卷，是一部具有类书性质的志怪集。安徽博物院藏。郑振铎先生评说此插图为：“由粗豪变为秀隽，由古朴变而为健美，由质直变为婉丽，盖徽派刻工风转之始也。　　外底署青花楷书“大清康熙年制”三行六字款。此瓶造型为清康熙时期所，胎质细腻，釉面匀净，釉色青绿，恰似青苹果的色泽。秀丽的瓶体在含蓄的青釉映衬下，尤感素雅庄重。青釉是的色釉，系以微量的氧化铁作呈色剂，经高温还原焰烧造而成，釉色清淡含蓄，类冰似玉，深受人们的喜爱。

　　这更加证实了萱草图款署的合理性与正确性（见图21）。其二，萱草图款署中的“双清楼”的笔法、结字和气息与松菊竹雀和山水款署中的“双清楼”也达到了一致（见图22）。其三，萱草图款署中的“申江”“于”等字的笔法、结字和气息与何香凝山水中的“申江”“于”等字也相吻合，与闻鸡起舞中的“于”字也很一致。　　北京翰海2008年春拍中曾上拍过一件银铜鎏金胜乐金刚造像(图3)，本尊胜乐金刚头戴五叶冠，发髻十字金刚杵，一头两臂三眼，双手持金刚铃和金刚杵明妃结眸迦罗印，左脚下踏黑夜女神，右脚下踏威罗瓦，踩踏的都是密教神祗，人首和骷髅项串，垂至间，着虎皮裙。