河南华豫之门专家成员藏品交易

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收藏道德。各行各业皆有其德，古瓷鉴藏亦不例外。鉴有鉴德，藏有藏德，师授言传，几成行规。现举其要：

　　1、古瓷交易中斗眼力但不行骗。眼力好拣漏是本事，眼力差漏货算教训。但凡若有骗的成分者切莫为之，既不能骗商贩，更不能骗藏友。

　　2、对藏友仁义谦让，见珍品不争不抢。

　　3、切磋知识平等待人，交流经验坦诚无私。

　　4、朋友藏品勿强求观赏，交换藏品勿强人所难。

《华豫之门大讲堂》

鸡腿瓶为辽、金时常见的盛酒器，在辽墓壁画中的宴饮图中常能见到此类器物，其瓶身多刻有铭文来表示用途和年代。如辽宁省博物馆所藏辽代茶叶末釉鸡腿瓶，其肩部刻“乾二年田”四字，其中“乾二年”应当是指辽天祚帝乾统二年，“田”字应为制作工匠的姓氏。

除此之外鸡腿瓶还刻有“孙”“徐”“官瓶”“官”“葡萄酒”等铭文，其中“官”字款的器物大多从辽代墓葬和窑址出土。河北省井陉县文保所藏有北宋酱釉“官”字款弦纹梅瓶和酱釉“天威军官瓶”款弦纹梅瓶，为井陉窑及附近天长镇窑出土，可见此类瓷器是当时北方瓷窑中的独特产品。

较为特殊的一件辽代标准器是北京市文研所所藏的辽代“杜家”款绿釉贴花璎珞纹净瓶，此瓶出土于北京市密云区辽代冶仙塔塔基，瓶体采用堆贴及模印装饰，肩部至腹部由莲瓣衔接璎珞纹互相交错组成装饰图案，两组璎珞纹间分别暗刻“杜家”二字，可见这件净瓶在当时是有专门作坊，也就是“杜家”作坊为冶仙塔专门烧制的，是辽代瓷器中的精美之作。“辽瓷”时代跨越二百年多分布于东北地区

1958年，辽瓷专家李文信先生次给辽瓷下了定义：所谓辽陶瓷，指辽土烧造和辽人使用的陶瓷器，包括硬质日用瓷器和单色或三色釉陶器，素陶器不录；在时间概念上，是以契丹建国开始至灭亡为止的，即由907年至1124年的200多年间为限，而不包括其建国前和后来的西辽时期。

在地理分布上，辽瓷以东北辽、吉、黑三省及内蒙古自治区和河北、山西两省北部出土物为主。

本土烧制的瓷器应为辽瓷，而中原传入的瓷器虽也是辽人日常用物，但它不具备辽瓷特色，而是为中原各窑所烧造，故只能算作辽土使用的瓷器，不能代表辽瓷技术文化。

沈阳曾大量生产辽瓷法库叶茂台有窑厂

辽瓷与沈阳有着不可分割的渊源，它不仅在沈阳发现并命名，而且在当时，沈阳地区也大量生产陶瓷。后来考古发现，窑厂就位于法库叶茂台窑址、周地沟窑址、务名屯窑址和北土城子窑址，还有辽阳冮官屯窑址。

法库叶茂台辽瓷窑址是20世纪50年代以后发现的，位于法库县城西南50公里叶茂台镇西山南坡。附近有一处辽代居住址，可能是烧窑者所住。此窑址的窑室保留下来的一部分中，有火膛和窑床，窑址烧制灰色板瓦和筒瓦，并有板瓦滴水和兽面瓦当。

叶茂台辽瓷窑址先后出土的陶瓷制品近百件，有南方和河北烧制的影青、青瓷、定窑白瓷等，也有辽土烧制的白釉三彩瓶、米黄釉绿彩划花盆、印花梅瓶等。其中有辽瓷特点的鸡冠壶也出土多件，如白釉环梁鸡冠壶、酱釉双孔带盖鸡冠壶等。

然而如3000年前青铜时代的沈阳新民高台山窑址一样，叶茂台窑址发掘后并没有保存下来，也没有详细的记录，甚至连一张照片都难以见到。