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一、鉴定规则

1、本中心不做虚假鉴定，对赝品一律不出具鉴定证书。

2、本中心对所有委托人一视同仁，一律采取有偿服务的形式。

3、本中心鉴定方式为:实物口头鉴定，实物书面鉴定(出具鉴定书)，上门鉴定。

4、藏品持有人须在熟悉并认可本中心的鉴定规则后，方可办理鉴定手续。

清代便将葫芦瓶作为吉祥用品陈设于宫廷中，据说乾隆是喜欢葫芦的皇帝。因此从用料，讲究，做工精细等工艺风格看，应是乾隆时期宫廷陈设之物，保存至今，未见同类藏品，堪称孤品，十分难得。此器以葫芦为胎上髹大漆，又以金漆绘以缠枝莲纹，上下又各三开光，嵌玳瑁，玳瑁又镂空雕松鼠葡萄纹。

中国白”（blanc dechine）出自法国人对明代德化白瓷的赞誉。在世界陶瓷史上，“中国白”就成了德化白瓷的代名词。德化窑是中国古代南方瓷窑，因窑址位于德化县而得名。德化白瓷的胎骨细柔坚致，俗称“糯米胎”，带有晶莹的光泽，釉水洁净匀厚与胎骨结合紧密浑然一体，呈色温润如玉，剔透光滑，器体在光线照耀下，可映见指影，叩之声音清悦悠扬，犹如敲击金属，铿然作响，其美妙的胎釉质感直逼玉器之“五德”。明清的许多陶艺著述往往将德化白瓷与定窑白瓷、永乐宣德时期的甜白瓷媲美，或称“建之粉定”，或谓“类永、宣之甜白”。其实，德化白瓷较之定窑白瓷、景德镇甜白瓷，外观上釉层更为纯净，胎与釉结合紧密坚致，色泽滋润明亮，工艺技术更臻成熟，从而摘取了中国白瓷的桂冠。

明代德化瓷塑大师辈出，其中，以何朝宗。何朝宗（1522-1600年），又名何来，主要活动在明朝嘉靖、万历年间，是的德化窑瓷塑大师，清乾隆晋江县志·乡土记载：“有何朝宗者，善制陶像，人争宝之。”他的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法，结合瓷土特性，博取各家之长，形成独具一格的“何派”艺术。他所塑造的各种古佛神仙，发挥传统雕塑“传神写意”的长处，微妙地表现人物的内心世界，富有艺术魅力。

此件观音通体施白釉，中空，背后戳印阴文篆书“何朝宗”三字葫芦形印章款。观音低首垂目，面形长圆，饱满丰润，神情慈祥，似在俯瞰尘世众生。其发髻高束，正中插如意形头饰，身披长巾，胸前璎珞珠佩亦作如意形。双手隐于衣衫下，一足半露，一足屈掩。其衣纹自然，透过垂拂流转的衣褶，隐露出观音的肢体形态。观音像是德化窑的常见题材之一，是人们赋予想象和期待美善与圣洁的化身。作为福建德化窑瓷塑艺术的代表人物，何朝宗特别强调对人物神情的刻画，他所创作的佛教人物瓷塑，如达摩渡海像、观音像等吸收了魏晋南北朝以来佛教造像的传统，使之超凡脱俗。同时，又根据各种神祇的不同特性，从现实生活中加以提炼。其艺术成就令人惊叹，观此件作品，可知其然。

据统计，何朝宗作品存世极为少见，多藏于世界各地博物馆。北京故宫博物院所藏观音坐像、泉州市文管会所藏“渡海观音”，均列为国家一级文物珍品。另有法国吉美亚洲艺术博物馆、大英博物馆、美国纳尔逊阿特金斯博物馆所藏，亦为其上乘作品。此件作品为海外藏家珍藏，其艺术水平之高可与故宫博物院、法国吉美亚洲艺术博物馆藏品相媲美，仅风帽、衣褶细节刻画略有变化。其中北京故宫博物院所藏与本品姿态神韵高度一致，艺术造诣不相伯仲.