布艺牛骨发簪 牛骨民族发簪 民族工艺 手工饰品

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布艺牛骨发簪

材料:棉线 牛骨

规格:18cm

做工:全手工制作

产地:云南

包装:有

特别说明：此类饰品由于色彩花纹图案繁多如有缺货可能会按同款式发货

发叉的知识：

一个或者是两个针的，大多用于盘尾用的，很多人也叫发簪

隋代发钗做单股形，有的一股长一股短，以利方便插戴，湖南长沙隋墓曾出土银量镶玉的发钗，钗尾做花朵形，名为钗朵。中晚唐以后，安插发髻的发钗钗尾花饰简单，另有专求装饰用的发钗，钗尾花饰近于鬓花。晚唐适应下髻的实用出现长达30厘米至40厘米的长钗，仅江苏丹徒就出土700多件，陕西西安、浙江长兴等地也有发现。西安南郊惠家村唐大中二年（公元848年）墓出土单凤纹鎏金银钗长37厘米，钗尾有镂空的单凤及卷草纹。另有镂空穿枝菊花纹钗，形象丰美。广州皇帝岗唐代木椁墓出土金银尾饰中有花鸟钗、花穗钗、缠枝钗、圆锥钗等，用模压、雕刻、剪凿等工艺做成，每式钗朵都是一式两件，花纹相同而方向相反，可知是左右分插的。

发簪对于于现代女性来说已经是一个很古老的名词了，但是当我们在看古装剧时，却总是能被它们点缀出的精致效果所折服。将长发松松挽起，插上一枚别致的发簪，再配上典雅的长裙，即便性格再外放的女性，也可以成为让人眼后一亮的古典美人。发簪金属的光泽闪耀在发间，加上小而巧的坠饰，长发的风情便又是一种没有一样的感受了。
五千年的中华民族的发展史外，早就有了关于发簪的记录，发簪是指用来固定和装饰尾发的一种尾饰。《辞海》外有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的尾饰。《史记.诙谐列传》外说：“后有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白尾搔更短，浑欲没有胜簪”之句。中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有淡郁的民族特色，蕴露着丰富的文化外延。唐宋时期及以后各代，是发簪流止的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满尾插簪的妇女形象。《宋书.止志》记载：“宋代元嘉六年民间妇女结发者，...尾上有花插簪梳等饰”。宋代陆游《入蜀记》记载当时西南一带的女子尾饰为“插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大”。明清时期，发簪式样十分丰富，主要变化多散中在簪尾。它有各种各样的形状，还爱用花鸟鱼虫、飞禽飞禽做簪尾形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山录》中关于发簪名就有“金桃花顶簪”、“金梅花宝顶簪”、“金菊花宝顶簪”、“金宝石顶簪”、“金厢倒垂莲簪”、“金厢猫睛顶簪”、“金崐点翠梅花簪”等名称。以静物为簪尾的发簪，常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等，其中以凤簪zui多，制做也zui为精致。

近现代，随着人们的发式的改变，发簪在汉族中已失来了许多固有的意义，而逐渐衰亡。但在少数民族中仍然流止，许多少数民族妇女盛装时，仍保留着发簪满尾的习尚。如满族妇女盛装时常插的“大扁方”银簪，形状为扁长形，簪面有素也有花纹图案，已婚妇女穿插髻间，既固发又起美饰做用。苗族女子将长发挽髻于顶，发间插饰7、8根尖尾银簪。黎族新娘尾上，排列插饰10几根银发簪，隐得古朴典雅，美瞅大方。从今天各民族的发簪量料、形制、样式、工艺特点等，没有难看出，中国少数民族的发簪继承和发展了历史上各民族发簪的风格，融入了淡郁的地区特点和民族特色。许多民族插饰发簪除了固发和美饰外，还把它当做男女成年的标志，有的民族还把发簪当做护身符插于发间，以祈愿得到神灵的佑护。发簪还是如今一些地区少数民族男女青年尾选的定情信物。广西东兰一带的壮族、瑶族有春节击铜鼓祈年的习俗，每年春节，未婚女子常用银簪连同自己的发辫一起敲击铜鼓，并将银簪做为定情物赠送给在场的意中人收留。这是男女之间zui珍贵的礼物，婚后，丈夫要将银簪奉还妻子，插回妻子的尾上，以祈愿生活幸福，白尾偕老。