太上老君降下法旨，授东汉张道陵“三天正法，命为天师”继承汉代的黄老道，创立了天师道的教团，用黄老之术教化西蜀少数民族所信仰的，于是老子自然而然成为新教团的教主。自进入中原，这个和中国似曾相识的使得汉朝士大夫普遍认为老子西去印度度化陀；而刚刚传入中国的，此时微不足道，更是迫切依附在道教上发展，西来传教的徒也宣称老子是佛陀的老师。于是，老子化胡，去外国教化胡人的说法成为当时的社会共识。反映了天师道以老子为尊神的思想。《隋书》卷三十五《经籍志》四则称：“道经者，云有元始天尊，生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远，莫知其极……以为天尊之体，常存不灭，每至天地初开，或在玉京之上，或在穷桑之野，铜雕太上老君像，授以秘道，谓之开劫度人。……。
北齐《魏书·释老志》：“道家之原，出于老子。其自言也，先天地生，以资万类。上处玉京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主。千变万化，有德不德，随感应物，厥迹。……其为教也，咸蠲去邪累，澡雪心神，积行树功，累德增善，乃至白日，江苏太上老君，长生世上。……其书多有禁秘，非其徒也，不得辄观。”唐杜光庭 《道德真经广圣义》 中言老君 “当生之时， 三日出于东方九龙吐水， 以浴真性， 因李谷而姓， 名玄元， 字子光， 乃高上之胄，玉皇之胤， 位为长生大主，太平正真太一君金阙后圣九玄帝君。”宋-陈伀集疏《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》，真武大帝是太上老君第八十二次变化之身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日。玉皇有诏，彩绘铜太上老君，封为太玄，镇于北方。
老子生活在先秦的春秋末期，孔子曾向他请教过问题，太上老君雕塑厂家，他著有五千字的《老子》，此书被视为道家的之作及道教的经典。西汉伊始，道家学派黄老学派大兴，老子和黄帝受到了先前未有的祭祀，汉人对老子和黄帝的也逐渐达到，汉代宫廷开始出现祭祀黄老场面。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，黄老学派开始走入汉族民间，形成黄老道。老子本身的哲学理论加上汉朝子民的敬仰使得老子此时已为共识的，东汉皇帝大张旗鼓去往老子庙祭祀，而老子的墓志铭亦说太上老君是道的化身。
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