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虽战乱频仍，但各区域间商贸往来却未完全中断。当时铜矿开采有限，官府久未铸钱，而由于佛教盛行，民间消融铜钱铸造佛像却十分风行。“当时人们多把铜钱铸成佛像，等重的佛像要比铜钱贵得多。”隆尧县作家协会主席黄俊里说。

“钱荒”成为各地发展经济面临的共同难题。

为拓展铜料的来源，柴荣规定，除“县官法物、军器及寺观钟磬钹铎之类听留外，自余民间铜器、佛像，五十日内悉令输官，给其值”。过期藏匿五斤以上的铜佛而不缴纳，则判死刑。

“钱荒”的解决，促进了后周的经济发展，增强了实力：“擅一百州之富庶，握三十万甲兵，农战交修，士卒乐用。”

柴荣死后，谥曰睿武孝文皇帝，庙号世宗，葬于庆陵。庆陵位于河南新郑市，陵前御制祭文碑林立。在80多通历朝御制碑之外，新郑市纪委与宣传部合立的“党员干部廉政教育基地”碑格外引人注目。时隔1000多年，柴荣执政期间的“为政清肃、吏民仰赖”依然没有被人遗忘。