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官窑瓷器讲解：北宋官窑是宋代五大名窑之一，它在青瓷上的成就享誉，也是中世纪中原文化光辉灿烂的一页。多少年来国内外陶瓷学家、史家一直都在学习、研究和关注北宋官窑。

南宋文人顾文荐在《负喧杂录》一书中写道“宣政间京师自置烧造，名曰官窑。”这是有关北宋官窑早的文献记载。顾文荐是南宋时人，记载北宋晚期的事，应该有很大的可信度，因为时间相差不远。这段文字记载“京师自置窑烧造”个理解应该是在都城汴梁(开封)办窑场烧宫廷御用瓷器，窑址应该是在开封。

但开封这个地方地理很特殊，数百年来黄河泛滥，灾荒，地貌变化很大，宋文化层深埋地下达六七米，当年烧瓷器的窑场遗址，很难发现，至今没有发现窑址。二个理解是京师当局为宫廷需要，即烧御用瓷，自己投资的官窑窑场设在开封，在京畿地区，或附近瓷区。因为北宋围绕开封周边地区发展起来许多窑场，有水平较高，甚至高到有条件为宫廷烧御用瓷器的地步，所以北宋官窑等地有可能在开封周围京畿区域各县发现。只是到目前为止，尚未发现确切的北宋官窑窑址问题仍就处在探讨之中。

正因为如此，有人将官窑的存在加以否定，说官窑的存在纯系“子虚乌有”。这种否定也没有指出自己所持的理论根据。信口说来，未免太轻率了，在学术讨论中向古人发动进攻，或一个古人是比较容易的，因为古人几百年前已离我们而去，他不会起来为自己辩解，别人爱怎么说都可以。但客观事实不容否定。从考古实践，客观存在的官窑瓷器实物，或是理论探讨等方面看，这种对官窑的否定都是站不住脚的。

　　王世襄如何玩尽万象，成为当今罕见的通才杂家。王世襄生前的老友——文物专家罗哲文和广东收藏家王贵忱，讲述这个百年一遇的有趣之人。收藏界有一种说法，“北有王世襄，南有王贵忱”。王世襄后，本报记者采访了收藏家王贵忱，王贵忱说：“我是不能够跟王世襄比的，我也会玩，但是没有他玩得那么深入，能玩出学问来。

　　作画之工具材料为我国的笔、墨、纸、砚和绢素。近现代的画在继承和吸收外来技法上，有所突破和发展。画要素特点。与西画相较而言，画有着明显的特点。画不讲焦点，不强调自然界对于物体的光色变化，不拘泥于物体外表的肖似，而多强调抒发作者的主观。

　　如1959年张衡（葱玉）先生转让给世襄先生的《续题跋记》（《自珍集》第177页），世襄先生叹称此本为“稀有之书”。这类资料鲜见，钞工极精的藏本，赏玩价值极高，是明清之际苏浙鉴赏一派藏书家心仪之物。