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汉代及其以前的台基、基础和地面处理《周礼·考工记》：“殷人重屋，堂侑七寻，广东古建筑出售厂，堂崇三尺”，“周人明堂……堂崇一筵。”（筵，《说文·竹部》：“筵，竹席也”，是铺于下层垫底之竹席。筵不但是当时重要的家具之一，还是宫室建筑的基本度量单位，其尺寸通常较大）。在陕西周原一带发现的两处西周宫殿建筑遗址也证实，其殿i堂台基比庭院高出0.75米以上，比商代有了很大的。春秋战国时期，封建的统治秩序得以确立，宫室的“规矩制度”也已有了明确的规定。《礼记》：“天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，使建筑这一人类社会历史i上..大的艺术创造物首i次融入了等级的概念，这一观念贯穿于整个封建社会的营造实践，成为两千多年传统建筑活动等级制度的滥觞。

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江南名楼：岳阳楼

湖南岳阳市著i名古建筑，它屹立在洞庭湖畔，是我国古建筑中的瑰宝，自古有洞庭天下水，岳阳天下楼之誉。前身是三国时（215年），吴国鲁肃练水兵士构筑的阅i兵台。唐开元四年（716年）中书令谪守岳州，在此修楼，正式定名为岳阳楼。宋庆历五年（1045年），滕子京守巴陵郡时重修，园林古建筑出售厂，并请范仲淹撰《岳阳楼记》，于是名声更大，老屋古建筑出售厂，成为我国南方一大名胜。现存建筑为清同治六年（1867年）再建，保持宋代建筑的艺术风格。

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建造一个祠堂造价多少钱，首先要考虑到建造祠堂目的和意义。祠堂的建立，原是为祭祀，崇拜宗祖，感恩报本，然时过境迁，祠堂的功能，徽派古建筑出售厂，不复仅i限于宗i教方面，其他功能也渐渐附着产生。祠堂化作族人交际的场合，变为族老政治的舞台；公众意见由此产生，乡规族训由此养成，族人无不以祠内的教义信条奉为圭臬。简言之，祠堂是宗族中宗i教的、社会的、政治的和经济的中心，也就是整族整乡的集合表象 。祠堂作为宗族 象征物 这一深层次意义，甚至还不无夸张地称之为血脉的圣i殿。同族里有一座祠堂会极大的提高同根同族的凝聚力和向心力！其实如果真正建造一个中高i端的祠堂那也是非常有意义的事！

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