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　　她们的华丽与雍容，充分展现了丧葬文化中的厚葬制度的严谨。厚葬是文化的重要现象，民富国强的唐代，此风更炽。唐人对丧葬倾资，随葬品无不穷妍极丽，且规模浩大。隋唐时，俑作工艺更加精致，装饰更为华美。吐鲁番阿斯塔那古墓出土的这些仕女俑从各个方面充分展示了唐代盛期各民族融合、中外文化交流的真实历史，展示了社会文化生活的丰富性和多样性，体现了唐代雕塑艺术的。

　　二是空间的启下问题。即1227年西夏消亡之后，元明清在同一区域同一窑口烧制的同一风格的瓷器，应该如何界定，能否在朝代后面冠以西夏瓷称谓。笔者认为这样界定又失之宽泛，难以准确界定西夏瓷特有的鉴定要素标准。

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　　现选择典型器作一介绍。炉（t6⑧：412）：卷沿，球腹，肩部饰二道弦纹，三兽足，口部施黄釉，腹部施黄绿（蓝）白三色釉，不及底。釉面，胎色灰白，胎釉结合不紧密。炉的口径13厘米，高14厘米（见图1）。钵（t6⑧：429）：敛口，扁圆腹，底，施黄绿白三彩釉，施釉仅在肩部，灰白胎。　　“用绢整托画心的一个极大的好处就是令破损较为严重和糜烂的绢质作品看上去重新变成一幅完整的作品。因为所选绢素的色泽、纹理与画心相似，不仅可以省却染纸的麻烦，还因为质地相似而使作品看起来更完整，保留了作品的整体风格和面貌。

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　　这种青瓷、刻划花加牡丹纹样的组合使得器物典雅中透着华贵，长期受到老和宫廷贵族的喜爱。所有这些植物纹样，都以写实为特点，经过艺术加工，再加上耀州窑非常有特点的刻花和印花工艺，更呈现出一种吉祥、富贵的美感。

　　”也就是这一年起，元已失去了对景德镇的控治。之后，工匠是不可能再为元朝烧制瓷器的。故高安窖藏的由景德镇窑烧造的瓷器从理论上分析，是瑞州路官府在元至治元年（1321年）至至正十二年（1352年）的31年间，通过枢密院或景德镇浮梁瓷局监烧而的。