华东民俗风情

华东民俗风情

杭州民俗节庆活动

相约龙井·春茶会 4月8日——5月8日

举办地在龙井村，主要活动有：踏青、采茶、炒茶、茶艺茶道表演、做一天茶农活动等。

杭州花圃“春之韵”·兰花展 4——5月

西湖杜鹃节 4月20——5月20日

举办地在满陇桂雨公园。

民间民俗“花朝节”5月1日——510日

举办地在东方文化园。

西湖荷花节 7月——58月

举办地在曲院风荷，主要活动有：赏荷花，采莲蓬，剥莲子，做荷花餐，听民间戏曲，放荷花灯祈福，荷花交易会、西湖荷花小姐摄影模特大赛、中国荷花品种展览会等。

西湖桂花节 9月下旬至10月上旬

在西湖满陇桂雨、满觉陇村、杭州植物园登等地同时举行。有赏桂、品茶、品桂花食品、桂花文艺表演、画展等内容。

西湖中秋赏月晚会 农历8月14日——516日

举办地在平湖秋月，主要活动有：歌舞杂技、民乐表演、风味晚餐、夜游西湖等。

杭州金秋国际旅游节 9月16日——510月21日

主要活动：中秋赏月、钱江观潮、满陇赏桂、吴山庙会、烟花大会等。

“月是西湖明”中秋赏月活动 阴历8月15日-18日

在西湖湖心亭、环湖各茶楼、金沙港文化村等同时举行。主要活动有：赏月、歌舞杂技、民乐表演、风味晚餐、西湖夜游等。

西湖国际桂花节 9月16日——510月31日

举办地在满陇桂雨，主要活动有：赏桂、品桂、桂香、桂雨、桂文化。每当金秋季节，这里珠英琼树，百花争艳，香飘数里，沁人肺腑。在金粟世界里，用桂花制作的桂花粟子羹和糖桂花等佳点，香甜可口，深受游者欢迎。

西湖国际烟花大会 10月中旬

主要活动有：异国烟花并放，倒印西湖美景，令人叹为观止。

金陵灯会

　　始于六朝，盛于明清。相传明代洪武年间，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平。现在的灯会集中在夫子庙地区举办，自春节始，为期一月。尤其在元宵夜，秦淮河两岸灯如海，人如潮。

春·南京国际梅花节

　　梅花，是南京的市花。探梅、赏梅是南京的习俗，自六朝至今不衰。而今南京的珍珠泉、溧水傅家边、古林公园等处均有梅观，尤以梅花山为。每年的2月底至3月中旬，南京都要举办国际梅花节。

夏·江心洲葡萄节

　　江心洲，南京城西南部长江中的一个岛，风光旖旎。每逢7月至8月，岛内千亩葡萄园硕果累累，游人登洲可观大江风貌，享天然氧吧，还可尽情体验采摘葡萄的野趣。

秋·南京雨花石艺术节

　　雨花石，南京标志物之一。每年金秋九月，南京都要在雨花台景区举办“天降雨花”表演、雨花石精品展、采石游等活动。雨花石主要产地六合县同时开展分会场活动。

冬·迎新年听钟声活动

　　南京人乐于在钟声中迎接新年的到来。迎新年听钟声活动通常在栖霞寺钟楼举行，由寺院法师念经祈祷和平、祝愿民安，再由主持与宾客共同撞响铜钟108次，迎接新年的到来。　

明清间上海民俗的西化
     地理大发现后，欧洲人经由新航路来到中国。面对突如其来的异质文化，先民有的排斥、拒绝、厌恶、抨 击，也有好奇、有趣、试用、浅尝，更有人仰慕、崇敬、学习、仿效。后二者，使明清间的个别地区形成一个 信仰天主教与使用洋货，具有某些新风的群体。本文论述，该时期上海地区因这一群体的存在所发生的民俗变 化，并进而探索其影响、作用。
    1 上海市及其所属各县，在明清时期为松江府及苏州府的嘉定、宝山与崇明三县。这一地区，尤其是上海 县的部分居民，主动积极地接受东渐的西方文化，形成某些不同于传统的行为与思想，且积淀而成为新的习俗 。
    西方的棉布、呢绒等纺织品输入中国，在上海地区流布较广，传至乡村。如松江“乡姆聚凤律得西洋布， 其白如雪，阔七八尺”。（曹昭《新增格古要论》卷八）徐光启将其与本地产品相比，认为土布“实不如西洋 之丽密”。（《农政全书》卷三十五）西洋布的质量虽为上乘，却无能代替本地的棉布、夏布与丝绸，主要以 其新奇美观被用作花边以饰衣物。有一种俗称“鬼子栏杆”的纺织品，大概是一种斜纹布。因为栏杆有横斜之 义，古诗说：“北斗栏杆南斗斜”。这种织物被好奇者用作衣服花边后，众起仿效风行一时，乃至为婚礼所必 不可少的服色。其后“以鬼字不吉，未便书于婚姻礼贴等。乃易之曰锯子，谓形似也。后且曰桂子、曰贵子” 。（曹昭《夷患备尝记·事略附记》）自此以往，以进口西方织物为服装边饰的“奇花异色，刻刻翻新”（同 上），成为上海传统。服饰变化，还表现在用帽上。随着鸦片与呢绒的进口，帽制也起变化。吸鸦片者，为便 于躺卧吸着，制作一种软边的团秋帽。吸食鸦片要不得，团秋帽在生活中自有便利处。于是人并相效，蔚为风 尚。此式在清军破张格尔后，变为“帽顶易以各色呢，曰‘得胜盔’，上系一绒球，并垂一瓣带，曰‘太平带 ’”。一二年后，又因使用进口“羽缨作结曰‘缨结’，收小其边曰‘洋秋’，而人并靡然从之”。（同上） 衣着的另一变化，是丧服出现尚黑倾向。中国传统丧服，衣冠必麻，间用白布。徐光启治父丧，部分丧制改从 天主教习俗，如在灵台上复以黑绸。此俗蔓延，引起上海一带丧制与丧服变化。清初，松江缙绅居丧，“衰麻 几废，间或用白布为袍，出见客必加黑色外套”。（叶梦珠《阅世编》卷二）这习俗源于天主教。
    饮食上所受到的西方影响，过于服色。上海地濒江海，随着西方商人来华，在嘉靖年间（一五二二── 一五六六），有可能传入欧洲的美酒珍肴。万历三十六年（一六0八）冬，意大利传统教士郭居静在沪开教。 汉族天主教徒举行弥撒，由郭居静分发圣酒圣饼，开始领略西方食品的风味.