壮乡风情录

在中国55各少数民族中，壮族是人口多的民族，而其中绝大多数是居住在广西，成为广西壮族自治区的主要民族。因此，只要来到广西，便会感受到壮族的独特风情也处处可见。广西，是明符其实的“壮乡”。 历史悠久的族源和 “铜鼓文化”

当人们站在的花山岩壁画前，由衷的赞叹2000多年前何以有如此宏伟的艺术巨作时，可知道那些生动而古拙的人物画像正是壮族先民们的形象？壁画上的人物和船形、刀剑、钟、铜鼓等图形，给我们传递了壮族悠源的历史信息。壮族祖先的文明起源无疑要比花山岩壁画久远的多。据可考的历史所知，壮族的先民被称为汉人，汉在周代便有相当的地位，可等爵种子，与楚同一等级。

汉人是流行于中国西南各民族的“铜鼓文化”的早创造者。从如今仍然存在的铜鼓精品上，我们可以看到迄今两千多年的青铜制造工艺是多么的精湛，艺术造型是多么的美妙，显示出壮族先民早已达到很高的文明程度。

在古代，铜鼓多用于祭神、征战、和喜庆活动。在祭神时，它时神圣的法器；在节日里，是激动人心的打击乐器；征战时又成为号令军队和振作士气的军乐器。

时移世易，壮族人对铜鼓的依赖和崇拜虽然已大为改变，但在他们今天的习俗中仍能找到同文化的影子。铜鼓上常见的太阳纹、青蛙、羽人舞姿、龙舟竞渡等花纹、雕饰，也可以一一在壮族的现实生活中找到相应的形态。壮族人崇拜太阳、；敬蛙神，过崇拜青蛙的蚂拐（壮族人对青蛙的俗称）节；节庆时仍会敲起铜鼓，而龙舟竞渡更是各地壮族人大规模开展的活动 ......

祭祀青蛙的“蚂拐节”

虽然，许多在人类蒙昧时期产生的古俗已逐渐被社会的发展演变所淹没，但是。一些奇俗却在壮族人的生活中延续下来，祭祀蚂拐的习俗更是其中之一壮族人。

在桂西的红水河畔，每到正月的蚂拐节时巴马的壮族人都沉醉在古老的蚂拐歌河喜庆的铜鼓声中。相传，蚂拐女神是雷王的女儿，掌管雨水，使大地风调雨顺。有一年壮家有个叫东林的青年，因为丧母而痛苦不堪。他听到屋外青蛙“呱呱呱”的叫个不停，一时烦躁难耐，就用热水把青蛙浇得死的死、伤的伤、逃的逃。从此，青蛙不叫了，天再也不下雨了。人间便开始大祸临头。东林吓坏了，去求神祖布洛驼河神母妹洛甲，得到神训应向青蛙女神赔礼道歉。于是东林赶紧在大年初一敲起铜鼓，请青蛙女神回村过年，又请千人为死去的青蛙送葬。以后，人间又得到青蛙女神的保佑，风调雨顺。从此巴马东兰的壮族人年年要过蚂拐节，祭祀蚂拐。

每当农历正月初一黎明，人们就敲着铜鼓成群结队去田里找冬眠的青蛙。据说，先找到青蛙的人是幸运的，被誉为雷王的女婿“蚂拐郎”，成为该年蚂拐的首领。首领要带着大家点燃烟炮，以向雷王报告人间祭蚂拐的喜讯。人们把这只青蛙接回村，放入花轿中。由初一到正月底，白天孩子们抬着青蛙游村，向每家每户贺喜；晚上，则抬到蚂拐停下，人们跳蚂拐舞和唱蚂拐歌，以示为蚂拐守灵。守灵、游村的活动进行到第25天后，蚂拐节便进入高潮。这天，人们选择吉时，抬着花轿到青蛙下葬的地方，打开去年葬蛙的宝棺，如果青蛙的骨头呈金黄色，便预示今年是好年景，全场顿时铜鼓齐名，同声欢呼。如果蛙骨呈灰色或黑色，便表示年景不好，于是人们就烧香祈求消灾降福。接着举行新青蛙的的下葬仪式。葬礼之后，男女老少一起围着篝火唱歌舞蹈，送蚂拐的灵魂上天。这一夜，人们尽情狂欢，通宵达旦。　

春节舞狮舞鸡又舞牛

如果说在正月里过蚂拐节祭祀青蛙不算是一个很普遍的节俗的话，那么，正月的春节，则是家家都要过的节日。

壮家的春节习俗非常独特，要进行挑新水、喝伶俐水、舞狮、舞鸡、舞春牛等活动。