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土家人的语言

详细介绍

土家语属汉藏语系藏缅语族,语支未定,暂入彝语支。大多数人由于长期与汉族杂居,很早就开始使用汉语、汉文,只有湖南的保靖,永顺、龙山、古丈等聚居地区,还完整地保留着土家语。本民族无文字,通用汉文。

 

  关于土家语的系属问题,罗常培、傅懋绩二位合写的《国内少数民族语言文学概况》一文中提到:“……土家语言中有些特点跟彝语近似,也应暂时列入彝语支”,此外尚无定论。以下以龙山坡脚乡土家族为重点,分别从语音、语法、词汇三方面,来简要介绍一下土家语的部分特点。

  土家语在语音方面的主要特点有四:一是声母中无唇齿音f和舌尖后音zh、ch、sh、r,韵母中无u、ang、eng;二是有专声母ng、r(舌尖前音)和韵母io;三是声母g、k、h和韵母i分别合拼成gi、ki、hi;四是有四个声调,但一声和四声差别不大,很难区分。土家语的音位系统,共有二十个声母,二十四个韵母,四个基本调类。

  词类:土家语的词类,除数词和量词并外,其余与汉语相同,有名词 、代词、动词、形容词、数量词、副词、介词、连词、助词、象声词等十多类。以下举几例来说明土家语中的词类的用法。

  bi zi ka(土家族) nga nie cuo(我的屋) ri xi ca(做得好) ce* ke*(挑水)

  毕 兹 卡 伢 捏 挫 日 西 擦 册 克

  土 家 族 我 的 屋 做 得 好 挑 水

  土家语的词汇较丰富,构词方法灵活多样,现举几例把词语按表达的意义分类,与汉语词语对照记载,并用汉语拼音和汉字(无恰当汉字记音的用圆括号内两个汉字快读成音)双重记音(有的汉字读音与拼音不符者读龙山方音),以便阅读。

  汉语-----土家语-----汉字记音

  天----------me* ---------墨

  太阳------lao ci--------劳辞

  月亮------su su--------俗俗

  今年----nong bai----- 农拜

  风---------re su--------热苏

  眼睛------luo bu ----- 罗补

  女人----ma ma die---麻麻爹

  男人----luo ba die--- 裸把爹

  老师------po ga-------破嘎

  …… …… ……

  目前在张家界部分偏远土家山寨仍有少部分土家族人使用此语言,并能用土家语哭嫁、唱山歌等。

  日常用语

  1、你好!: “泥/岔。”

  2、请进。: “你/好!”

  3、坐一下。: “拉/翁。”

  4、我问你一件事: “厄阿/泥/萨/拉/司/叶。”

  5、你坐一下: “泥/兰/翁”、“你/一/坐禁”

  6、吃鱼: “送/嘎”、“鱼/吃”

  7、我要回去了: “厄阿/送可胡。”、“我/回去”

  8、再会: “情捏/衣!”

  问候语

  1、早晨好!: “早古爹/岔!”

  2、我是土家族姑娘: “厄阿/毕兹卡/麻麻。”

  3、你是汉族: “泥/怕卡。”

  4、你好吗?: “泥/岔?”

  5、我很好。: “厄阿/岔低岔嘎。”

  6、你现在怎样?: “泥/木兰/情莫南?”

  数词

  1、 一: “拉”

  2、 二: “捏”

  3、 三: “梭”

  4、 四: “惹”

  5、 五: “翁”

  6、 六: “窝”

  7、 七: “捏”

  8、 八: “叶”

  9、 九: “格”

  10、十: “嘿”

  土家语的一些基本语法:

  (为了通俗易懂,尽量与普通话的拼音接近,后面的1234数字与普通话的声调做相似处理。例如 zi4音自,ka1pu1音“喀铺”,依次类推。)

  “土家语——汉语”

  1、稍微复杂一点的句子(不同)

  eg.主语 从句 谓语(实义动词 情态动词) 如:

  ni2 nga2 li3 xi2 xi4.(你 我 说 听。)你听我说。

  lau4ren3ga3 nie1 bi1li3die1 yi2si1 go2 pa3pa1 li3 xi2 ru3 ca2.(老人 和 孩子们 都 它 故事 讲 听 想 )老人和孩子们都想听它讲故事。

  2、名词中心词 数词 量词—— 数量名

  猪 三头——三头猪;

  牛 几头——几头牛;

  人 两个——两个人;

  3、名词中心词 形容词——形容词 名词中心词)

  牛小——小牛;

  被子 花——花被子;

  4、主语 谓语 宾语(instead of主语 谓语 宾语)

  eg.ni2 qe4 li3?你 什么 说?——你说什么?

  an2cu1 lo4 ong1hu3 zi3ga2。我们家 人五个 饭吃。——我们家五口人

  5、宾语 实义谓语动词 (instead of谓语 宾语)

  eg.ye3ga2=zi3ga2(饭吃)——吃饭

  li2bu1 nga4(稻谷 割)割稻谷

  ye3ri1(事情 做)干活 work

  6、主语 实义谓语动词 情态动词(!not主语 情态动词 实义谓语动词)

  eg.me2 ze3 la3(天 下雨 在。)天在下雨。

  7、主语 宾语 实义谓语动词 情态动词(主语 情态动词 实义谓语动词 宾语)

  eg.ma3ma3die1 ka1pu1 pu1 ca1.(姑娘们 花 买 想。)姑娘们想买花。

  go2 lai4 ye3ri1 da1.(它 今天 干活 没。)它今天没工作。

  ni2 qe4 ri1 la1?(你 什么 干 在?)你在干什么?

  nga2 ye3ga1 la1.(我 饭吃 在。)我在吃饭。

  8、其他

  eg.ni2 kou2 bo1 hhi2i?(你 哪儿 往 去)你到哪儿去?

  ge4 nie1hu3 yi4mo3 en1ge1la1bi3 lie3 en3zi3.(他们两个刚 那边 从 过来)他们两个刚从那边过来。

  9.形容词 程度副词(instead of程度副词 形容词)

  eg.gai2 biu2 re4 xi3tai2.(这 女孩 漂亮 很。)这女孩很漂亮。

  bi2zi1ka3 lo4 ca2 xi1tai2!(土家人 友善 很。)土家人很友善!

  10.比较句(注意:完全不同)

  eg.go2 ni2 la2bie1 ngai4 nie3.(它 你 一些 挨 更。)你比它矮。

  zao1gong1die1 ong1ga3ga2zu1 bie4 gi3 nie2.(上午 下午 一些 热 更。)下午比上午热一些。

  9、补充

  土家语言在很多词汇在语调上多有与唐末民间语言相似,如现存的温州农村、潮汕、海南、厦门、广东电白等地的闽南语系,在研究其归类时应多考虑土家族与汉民族杂居所造成的语言融合,古汉语对很多少数民族的语言影响是巨大的,其影响之远,甚至囊括现代日本语、越南语等,而往往古汉语的发音并不是很多人熟悉和容易忽略的,对此加以关注,则对土家族语言的分类有所裨益。

土司制度前,土家族实行火葬。土司制度时期至今实行土葬,葬礼由土老司主持操办,土老司祭祀亡人时,将天窗口的纺车倒纺三下,念经送亡人过天桥上天庭。然后假扮亡人,围绕“哈哈台”转圈出门,死者子女跟随土老司哭丧,土老司唱丧歌,吹牛角,顿时火炮连天,哭唱哀鸣,极为悲痛,历时几天几夜。然后将装好遗体的棺木抬上山埋葬。改土归流至民国时期,土家族丧葬由道士主持,停尸三、五、七日后,由道士根据主人家境做不同等级的道场,有“小十王”、“大十王”、“隔夜素堂”、“一竖桅”、“二竖桅”、“七竖桅”等名称。一般道场都履行下柳床、开路、荐亡、交牲、上熟、散花辞解、解灯、打烧棺、辞灵、扫堂等具体操作程序。死者亲属披麻戴孝,跟随道士行丧礼,还请人唱孝歌,以哀吊亡人。新中国成立后,土老司、道士停止活动,以开追悼会唱丧歌代替道场。

 

  土家族节日民俗较多。从节日内容看,有祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交娱乐及生产性节日五类。其宗教信仰有对自然崇拜和信仰,如土地、岩石、山、河、水等皆为崇拜对象。动植物崇拜:牛、羊、狗等,图腾崇拜,如鹰、白虎图腾,特别是以白虎为祖先神,各地都有白虎庙,立有白虎神位,经常祭祀。还有对祖先、鬼神等崇拜。

  牛毛大王节 土家人以四月七或十七,四月八或十八为中毛王节。这天一定要杀猪,做大坨肉祭祖,摆筵席招待亲友及出嫁姑娘,当地流行讲"牛毛大王的故事",传说古时农民刀耕火种,所获无几,饿尸遍地,牛王据实禀告玉皇大帝,大帝看牛王勤俭刻苦,命令牛王下凡到人间传旨,只准三日一餐,牛王到凡尘了解到三日一餐难以活命,于是改为一日三餐。牛王返回复命,下帝听了大怒,立即贬牛王为民耕田,终日食草。牛王为民出力,土家人称其为牛毛大王。据传牛王下凡时间是四月七或十七,有的则过四月八或十八,作为牛毛大王的生日。每到这天,牛不耕田。用最好的饲料喂养。

  赶年节是土家族传统节日,以“赶年”最为隆重。土家人过大年时间比汉族提前一天,小月为腊月二十八,大月为二十九。为什么要提前,有几种传说:为了抗倭寇打仗而提前。在明嘉靖年间,其先民随胡宗宪征倭。于十二月二十九大犒将士,除夕倭寇不备,遂大捷,后人沿之,遂成家风。关于抗倭立功符合历史事实,《明史》有载。还有关于为了打仗而提前。过赶年节要作糯米粑,杀猪祭祖、煮酒。除夕之夜还要“守年”、“抢年”,即吃过团年饭后,手执吹火筒在房前屋后转一圈,名曰“出征”,有的手持*上山走一趟曰“模营”,以纪念先人。虽提前一天“赶年”,大年三十晚上还照样过除夕。有的地方是“初一拜家神,初二拜丈人,初三初四拜友邻”。还有各种文娱活动,“玩龙灯”、“荡秋千”、“踩高跷”、“唱难戏”等等。

  摆手舞是土家族祭祀祈祷的一种活动,一般在年节举行,并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长,历时七、八天,与集市贸易、文艺体育活动一起,在“摆手堂”前举行。“摆手堂”,在土王祠。“小摆手”规模小,套数少,一般是一至三天,多在本氏族祠堂举行。土家人在摆手活动中,追忆祖先创业的艰辛,缅怀祖先的功绩,展示土家先民的生活场景,整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹。

  “福石城中锦作窝,土王宫畔水生波。红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌。”读罢清朝土家诗人彭施铎的经典传世之作,令人不得不遥想当年鄂西、湘西、渝东一带盛极一时的土家歌舞之恢宏场面。

  摆手舞是土家族最有影响的大型舞蹈,带有浓烈的祭祀色彩。是一种祈求幸福、酬报祖先的舞蹈。它表现了土家族人的生产、生活、战争、神话传说等内容。歌随舞而生,舞随歌得名,起源于远古,盛行于明清。土家人祭祀仪式毕,击大鼓,鸣大锣,由“梯玛”或掌坛师带领众人,进摆手堂或摆手坪跳摆手舞,唱摆手歌,气势雄浑壮阔,动人心魄。

  摆手舞按其活动规模分为“大摆手”、“小摆手”两种;按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等;按其举行的时间分为“正月堂”、“二月堂”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。摆手舞又分大摆手和小摆手。大摆手活动规模庞大,以祭“八部大神”为主,表演人类起源、民族迁徙、抵御外患和农事活动等;小摆手活动规模较小,以祭祀彭公爵主、向老官人、田好汉和各地土王为主,表演部分农事活动。

  大摆手是在摆手堂中举行的。摆手堂正中央,供奉着八部大王及其夫人"帕帕"的神像。摆手堂大坪中间立一根高二十四米的旗杆,上面的两面龙旗迎风招展,旗杆顶端的一只白鹤振翅欲飞。

  大摆手活动按三年两摆的传统习俗,于正月初九至十一日举行。界时,各寨依姓氏或族房组成摆手“排”,每“排”为一支摆手队伍,各“排”人数不等,均设有摆手队、祭祀队、旗队、乐队、披甲队、炮仗队。

  首列为龙凤旗队。龙旗和凤旗系用红、兰、白、黄四色绸料制成四面各一色的三角大旗。旗长丈余,边缘镶有鸡冠形花边。以白龙旗和红凤旗为上承,并排走在队伍的最前列。

  次列为祭祀队。由寨上德高望重的老者组成,多达二十余人。他们身着皂色长衫,手持齐眉棍、神刀、朝筒等道具,一尊者捧着贴有"福"字的酒罐,率领担五谷、担猎物、端粑粑、挑团馓、提豆腐等祭品的人,随掌堂师行祭事,唱祭祀歌。

  祭祀队后面为舞队。男女老少皆可参加,他们均着节日盛装,手里分别拿着朝筒或长青树树枝,列队入场。

  继于舞队的是小旗队。凡户一面,颜色多彩,有长方形和三角形二种,亦饰有荷叶边。敬献于“八部大王”坛下,以感祖恩深泽。

  接着是乐队、披甲队、炮仗队。乐队分馏子和摆手锣鼓两种。再配以牛角、土号、野喇叭、咚咚喹等,奏出土家族节日的独特旋律。

  披甲队由身披五彩斑烂“西兰卡普”的青壮年组成。土家族人天性劲勇,锐气尚武,在摆手舞中以锦为甲,以示威武雄壮。

  炮仗队有鸟铳和三眼铳组成,各队按以上程序排列进入摆手堂。进堂后先扫邪,后安神。章堂师手持扫帚,以高扬激越的音腔,强烈地谴责那些"大斗进,小斗出,少斤缺两"的剥削者;以道德的铁扫帚,清扫那些"起心害人,行盗为*"的民族败类,充分表现了土家族嫉恶如仇、纯朴善良的美德。祭祀时,祭祀人在掌堂师的带领下,依序跪下左脚,舞众亦虔诚跪下,与祭祀队一领一合,齐唱神歌,歌词委婉深沉,气氛肃穆庄重。歌毕,各排将各自的供品呈于神案,其上有ldquo;福禄寿喜rdquo;、ldquo;吉祥如意rdquo;、ldquo;五谷丰登rdquo;、ldquo;风调雨顺rdquo;等字样。

  祭祀完毕后,礼炮三响,撼天动地,摧人起舞,全场沸腾。人们在掌堂师的指挥下,整齐地变换着舞蹈动作,时而单摆,时而双摆,时而回旋,舞姿优美,动作逼真,刚柔相济,粗犷雄浑。摆手舞的内容,分别展现出民族迁徙、狩猎征战、农桑绩织等一幅幅富有民族特色和生活气息的艺术画卷。

  小摆手,是土家族居住区普遍盛行的一种文化习俗活动,过去,凡百户之乡,皆建有摆手堂,有的还建有排楼、戏台等。来凤舍米湖、大河等地现有摆手堂遗迹。舞时,男女齐集摆手堂前的土坝,击鼓鸣锣摆手。其特点是摆同边手,躬腰屈膝,以身体的扭动带动手的甩动。表演内容为拖野鸡尾巴、跳蛤蟆、木鹰闪翅、犀牛望月等狩猎动作和砍火渣、挖土、烧灰积肥、种苞谷、薅草、插秧、割谷、织布等生产生活动作。

  土家摆手舞的节拍:

  开始:拜火

  1、团圆手(四次):团圆手---向右展翅---击掌两次

  2、车轮手(二次):车轮两圈---团圆手两次---展翅两次------------ 过门:展翅两次

  3、抖格子(四次):抖四拍---团圆手四拍---揣荷包(右-左-蹲)------------ 过门:展翅两次

  4、拜观音(四次):拜四拍---跳拜---蹲拜---展翅两次(手不收回)---跳拜一次

  5、双摆(八次):前12拍不动---左三拍---右三拍---绕三拍---双手前后拉三拍

  6、缠腰(三次):上三拍---下三拍---缠三拍---起三拍。其中缠两次后一次走六拍-----过门:展翅两次

  7、大团圆手(八次):团圆手四拍---上打右手四拍---斗牛手八拍(右-左-右)---------过门:拍手八次

  8、打浪(四次):1、2拍打左手---3、4、5拍绕"infin;"---6拍停---7、8拍斗牛手

  9、舍巴:

  团火----结束

道教。每逢年节都要大敬祖先,初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。有的在每餐饭前,先用筷子夹少量的菜插在饭上敬默一会儿,表示请已故先人先吃,然后自己才开始食用,农历六月六日为祭土王,每个村寨都要设摆手堂,将猪头、果品等祭品放摆手堂前。十月朔日祭冬,宰鸡鸭设筵宴客。此外,土家族还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神,在修房造屋时祭鲁班,祭品除酒肉外,还要一只大公鸡。

 

  白虎崇拜:白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。土家族自称是“白虎之后”。相传,远古的时候,土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领,称为“廪君”。廪君率领部落成员乘土船沿河而行,行至盐阳,杀死凶残的盐水神女,定居下来。人民安居乐业,自然廪君也深受人们的爱戴。后来廪君逝世,他的灵魂化为白虎升天。从此土家族便以白虎为祖神,时时处处不忘敬奉。每家的神龛上常年供奉一只木雕的白虎。结婚时,男方正堂大方桌上要铺虎毯,象征祭祀虎祖。 除了进行宗教式的虔诚敬祭,土家人的生活中也随处可见白虎的影子。其意用虎的雄见来驱恶镇邪,希翼得到平安幸福。

【饮食习惯】

  土家族平时每日三餐,闲时一般吃两餐;春夏农忙、劳动强度较大时吃四餐。如插秧季节,早晨要加一顿“过早”,“过早”大都是糯米做的汤圆或绿豆粉一类的小吃。据说“过早”餐吃汤圆有五谷丰登、吉祥如意之意。土家族还喜食油茶汤。 日常主食除米饭外,以包谷饭最为常见。有时也吃豆饭,粑粑和团馓也是土家族季节性的主食,有的甚至一直吃到栽秧时,过去红苕在许多地区一直被当成主食,现仍是一些地区入冬后的常备食品。 土家族菜肴以酸辣为其主要特点。民间家家都有酸菜缸,用以腌泡酸菜,几乎餐餐不离酸菜。豆制品也很常见,如豆腐、豆豉、豆叶皮、豆腐乳等。尤其喜食合渣,即将黄豆磨细,浆渣不分,煮沸澄清,加菜叶煮熟即可食用。民间常把豆饭、包谷饭加合渣汤一起食用。 土家族的饮酒,特别是在节日或待客时,酒必不可少。其中常见的是用糯米、高粱酿制的甜酒和咂酒,度数不高,味道纯正。 典型食品:土家族人最爱吃粑粑(糍粑)腊肉、油茶等食品,还有合菜;团馓;绿豆粉(米粉);油炸粑。

【文化】

  土家族爱唱山歌,山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。

  “摆手舞”是流行的古老的集体舞,包括狩猎、军事、农事、宴会等方面的70多个动作。是与祭祀祖先、乞求丰收相联系的。不论什么盛大的聚会,都要跳的。“摆手”选阴历单日开始,持续的天数也是单数。一般三天、五天、七天。一般在农历正月初九或三月初三,参加的人数有上万人。节奏鲜明、动作优美、朴素、有浓郁的生活气息。史诗、山歌最为著名。

  主要从事农业,手工业方面,刺绣、编织比较有名,土花铺盖尤为著名。在经济、文化的发展上受汉族影响较多,但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”,鄂西的“坝漆”,都是饮誉中外的名产。

  “西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。又称“打花铺盖”,它是一种土家锦。以其独特的工艺和美妙的构图被列为中国五大织锦之列。

  土家族文学以叙事诗、山歌及跳摆手舞时所唱之摆手歌等最为著名。摆手歌有大摆手歌和小摆手歌之分,大摆手歌具有史诗性质;小摆手歌多为苦歌、恋歌,系抒情性作品。具有浓郁的民族特色和独特的山乡风味。长篇叙事诗《锦鸡》是四句头民歌的组合体,用男女对唱方式表现发布时间: 2012-03-18

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